自久海

自久海

自久海建于明洪武初年，至今已有600余年，為當時叫自九的彝族首領(lǐng)率眾開鑿，海東岸系一半島，有長提環(huán)繞，半島上有“自公祠”，分前后兩殿，供奉自九和其母以及起義軍將領(lǐng)的塑像，造型威武雄壯，栩栩如生。

自久系彝族世居云南楚雄姚安縣，明洪武十四年（１３８１），明軍進入云南地區(qū)。幾十萬大軍雖所向披靡，戰(zhàn)績顯赫，但后勤供應(yīng)大為不濟，部隊經(jīng)常處于兵困馬乏的境地。解決給養(yǎng)問題的唯一途徑，便是：就地取糧。當時，很多地方官、土司之流表示歸順朝廷，向官軍獻糧納貢，一時解決了軍隊的供給問題。但他們也以為朝廷“納糧”名義，向老百姓00，搞得怨聲四起，民憤沸騰。在云南旅游名勝楚雄姚安地區(qū)，知州田本、通判王俊、吏目楊信實等人，也乘向官兵“納糧”之機，欺壓百姓，殘酷剝奪，使百姓苦不堪言。云南旅游名勝楚雄姚安壩子?xùn)|山一帶，因連年豐收百姓富足，而被作為“納糧”重點。-污吏的肆虐，引起了百姓的強烈不滿。在民間享有極高威望的自久，乘勢率領(lǐng)以東山一帶為中心的姚安貧苦人民，揭竿而起。

自久系彝族人，世居云南旅游名勝楚雄姚安東山麓，其生活年代大約為元末明初時期。自久出身貧寒，但自幼練得一身令人稱羨的勇力，更有一顆慷慨仗義之心，時時處處為貧苦百姓著想，以為民排憂解難為樂，深受村里彝民的愛戴，被推為首領(lǐng)。為了村民們的切身利益，自久每每舍出自己的一切。當時，東山一帶常常遇到干旱，禾苗多枯萎而死，莊稼顆粒無收。面對因自然災(zāi)害而啼饑號寒的父老鄉(xiāng)親，自久心急如焚，為此而絞盡腦汁。經(jīng)過多方勘測，自久率領(lǐng)村民苦干數(shù)月，掘開烏魯（彝語，地名）溯，蓄水灌田，當年便見成效。烏魯溯的開掘，使東山地區(qū)連年旱澇保收；村民念其懿德，改烏魯溯為“自久�！�。

明洪武十六年（１３８３），自久立營扎寨于附近的寨子山，率領(lǐng)首義的數(shù)百名彝族兄弟-官軍。遠近各族人民紛紛響應(yīng)，人丁日眾，聲勢日大。不久，起義軍勢力西至品甸，東達定遠，官軍聞之喪膽。自久率眾嚴懲了各村寨土豪惡霸之后，攻克了云南旅游名勝楚雄姚安州城，殺田本、王俊、楊信實等-污吏，威懾迤西各州縣。姚境土司高保、高惠逃奔大理，向洱海衛(wèi)都督馮誠求救。自久乘勝揮師北上，攻克白鹽井（今云南旅游名勝楚雄大姚石羊鎮(zhèn)），俘獲提舉熊以政。云南最高軍政首腦沐英“奏以土官高保為姚安府同知、高惠為姚州同知”，“以洱海衛(wèi)馮都督進討，高保為先鋒”。官軍以人數(shù)上的優(yōu)勢，向起義軍進逼而來。自久寡不敵眾，于白鹽井一役被俘，手下戰(zhàn)將張光遠、高昌漸、阿普、楊通、普尺等相繼戰(zhàn)敗身亡。

云南執(zhí)政者奉朝廷之命，將自久押送南京。時明太祖朱元璋決意以國家統(tǒng)一大業(yè)為重，招納邊疆各界人士為朝廷效力，便親自審訊自久，以禮賢下士的姿態(tài)向其曉以大義。自久本意只在為村民的利益反對-污吏，所以自然愿為明王朝的大一統(tǒng)政策效勞，歸順了朝廷。朱元璋授自久予燕山衛(wèi)指揮之職，參與鎮(zhèn)守北疆，還準其子孫世襲其職。直到隆慶年間《云南旅游名勝楚雄府志》仍有自久“至今世襲”的記載。因自久為了百姓的利益作了多方面的奮斗，村民不僅將烏魯溯命名為自久海，還將所居寨名命名為自久寨；將自久母親奉為瓦平娘娘，作為一方神祗，立廟塑像四時供奉。