李淳風(fēng)墓

在岐山縣城東北約六華里之處的鳳鳴鎮(zhèn)李家道村，有一座唐代天文學(xué)家李淳風(fēng)的墳?zāi)埂?/p>

李淳風(fēng)祖籍岐州雍縣（今陜西岐山）人，自幼聰慧好學(xué)，稍長，博覽群書，尤其精通天文、歷法、數(shù)學(xué)、陰陽學(xué)等，而且很有膽識。貞觀初年，援官仕郎，在太史局（相當(dāng)今天的天文臺）工作，0八年升為太史令（相當(dāng)現(xiàn)在的天文臺長），是唐代一位著名的數(shù)學(xué)家，天文學(xué)家和歷算家。

李淳風(fēng)是世界上第一個給風(fēng)定級的人，人們提起李淳風(fēng)，有口皆碑。古時候的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到天氣狀況的很大制約。為了掌握主動權(quán)，人們就必須了解天氣的變化。這就推動了我國古代氣象科學(xué)的發(fā)展。由于李淳風(fēng)有著深厚的天文學(xué)基礎(chǔ)，以及他在工作上的便利，使他有很多觀察和研究氣象的機會。《乙已占》，就是他所寫的世界上現(xiàn)存最早的氣象學(xué)專著。李淳風(fēng)在《乙已占》中比較詳細地介紹了兩種風(fēng)信器。一種是："于高迥平原，立五丈長竿，以雞羽八兩為葆（羽蓋），屬于竿上，以候風(fēng)。"另一種是"可于竿首做盤，盤上作木烏三足，兩足連上，而升一足（古代神話相傳太陽中有三足烏）系羽下而內(nèi)轉(zhuǎn)，風(fēng)來烏轉(zhuǎn)，回首向之，烏口街花，花旋則占之。"這兩種風(fēng)信器，與漢代史箱中記載的"

"（在長竿上系以帛條或烏羽而成的簡單示風(fēng)器）和"相風(fēng)銅烏"（烏狀銅質(zhì)的候風(fēng)儀）非常相似。從北宋汴梁（今開封）的相風(fēng)烏和清代河工用的箱風(fēng)烏的式樣，我們可以了解到李淳風(fēng)所介紹的這兩種風(fēng)信器的大體輪廓。李淳風(fēng)對氣象學(xué)的貢獻，首先表現(xiàn)在他對風(fēng)的觀測和研究方面。在封建社會初期，對風(fēng)的觀測已比以前更為詳細了，由風(fēng)的4個方位發(fā)展到了8個方位，因之有八風(fēng)之名，即：不同風(fēng)（西北）、廣莫風(fēng)（北）、條風(fēng)（東北）、明庶風(fēng)（東）、清明風(fēng)（東南）、暴風(fēng)（南）、涼風(fēng)（西南）、閶闔風(fēng)（西）。到唐代后，隨著海業(yè)的發(fā)達，由于船在海上航行經(jīng)常遇到大風(fēng)的襲擊，因此更加迫切需要掌握風(fēng)的情況。李淳風(fēng)在觀測研究和總結(jié)前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，進一步把風(fēng)向確定為24個。他還根據(jù)樹木受風(fēng)影響而帶來的變化和損壞程度，創(chuàng)制了八級風(fēng)力標(biāo)準，即："動葉、嗚條、搖枝、墮葉、折小枝、折大枝、折木飛砂石、拔大樹"。一千年以后，1805年英國人蒲福在《乙已占》的基礎(chǔ)上，又加以補充改進，把風(fēng)力從8級定為12級共13個等別。以后又幾經(jīng)修改，風(fēng)力等級自1946年以來已增加到18級。

李淳風(fēng)的科學(xué)研究涉及了天文、數(shù)學(xué)、氣象、儀器制造等各個方面。他甚至還撰寫過一部名叫《演齊人要術(shù)》的農(nóng)學(xué)著作。他的確不愧為一位卓越的自然科學(xué)家。他對祖國古代自然科學(xué)的貢獻，特別是他首次集注算經(jīng)十書的功績，將永遠被人們所紀念。

李淳風(fēng)生于公元六O二年，死于六七O年，史書記載他活了69

歲。遺骨便葬在了家鄉(xiāng)山青水秀的天柱山下。鄉(xiāng)親們?yōu)榧o念這位先祖，為其建造了一座墳?zāi)�，墓高四米，周長六十八米，墓旁有祠，并有岐山縣人民政府于一九七二年為其所立的"重點文物保護單位"字樣的大石碑一通。據(jù)說，根據(jù)"免死首丘，人死歸里"的傳統(tǒng)習(xí)俗，李淳風(fēng)很有可能尸骨還鄉(xiāng)�！段墨I通考》中也有對李墓的記載，云："唐雍縣有天柱山，墓在天柱山之東。"天柱山在今岐山縣城北十里，一峰如柱，故曰天柱。李墓恰在其東南三、四里處，看來岐山縣李淳風(fēng)墳?zāi)故菫檎婺沟目赡苄宰畲��？吹嚼畲撅L(fēng)墳?zāi)贡Ｗo完好，筆者為之激動，一種對先祖的崇敬之情油然而生。

《唐書·李淳風(fēng)傳》："李淳風(fēng)，岐州雍人也，其先自太原徒焉。"后世據(jù)此多認為他是今風(fēng)翔縣人。其實，這是一個"知其然而不知其所以然"的偏面認為。隨末唐初，岐山縣行政區(qū)劃迭經(jīng)變動，主要是縣治范圍向西不斷擴大。查李淳風(fēng)生卒年月，恰好在此期間，若按他前半生言之，是屬于鳳翔縣即古雍縣人，但若以后半生論之，則算是岐山縣人，此點早有論述：明代陸伯生《廣輿記》就已明白指出："李淳風(fēng)，岐山人"。

不過，還有論者，在全國范圍內(nèi)，所謂的李淳風(fēng)墓可謂多矣：《河南府志》以為在新安縣；《畿輔通志》以為在涿洲東北向陽里；《周至縣志》以為在其縣城西郊外二里許，但《西安府志》卻說："周至東郊二里有淳風(fēng)墓";《岐山縣志》則認為："唐昌樂縣男李淳風(fēng)墓在東北五里，墓旁有祠"。孰是孰非，難以定論。但以往人修志，往往牽強附會，尤其清代乾隆年間畢秋帆撫陜，對關(guān)中陵墓立碑"以正其名"，事實證明多有舛誤，致使后人以訛傳訛，李淳風(fēng)墓正是如此。據(jù)岐山縣文史資料考證，其中除河南新安縣和河北涿州縣之墓還不能夠確指外，周至縣墓據(jù)說60年代尚在縣南石橋村附近的眉塢嶺上，與八云塔相映成對，惜以"文革"被毀，但據(jù)可靠人士提供：原墓成方形，高2丈，寬3丈，墓區(qū)無其它附屬建筑和墓飾。當(dāng)?shù)厝藶閼涯钇淙耍褜⒚級]嶺稱為淳風(fēng)嶺了。而岐山縣李淳風(fēng)墓旁之李家道村民世代相傳。均認為李淳風(fēng)是他們的先祖。一九六二年，曾在該村祠堂內(nèi)發(fā)現(xiàn)清代乾隆九年（1744）石碑一通，述其旅況甚祥，又有咸豐五年（1855）李氏祖案，其上繪有李淳風(fēng)像。當(dāng)?shù)孛耖g更有關(guān)于李淳風(fēng)和其母的許多傳聞軼事，因此歷代《岐山縣志》都將李淳風(fēng)作為鄉(xiāng)賢而為之立傳。