青州真教寺
青州真教寺，據(jù)寺內(nèi)碑文記載：元大德六年（1302年）元相伯顏后裔所建。它歷來是山東省東部伊斯蘭教的活動中心。已故著名大阿訇王靜齋曾在這里掌教，譯著過伊斯蘭教經(jīng)典著作；現(xiàn)任中國伊斯蘭教協(xié)會副會長。馬松亭大阿訇1935年曾在此講過經(jīng)，領(lǐng)過拜淄博、臨沂、濟(jì)寧等地的許多阿訇都曾在這里學(xué)經(jīng)。
全寺占地面積6000多平方米，建筑面積1300多平方米。院落3進(jìn)，主要建筑為大門、儀門、禮拜大殿等。布局在東西中軸線上，左右成對稱式配列。大門為一座單檐歇山式磚石結(jié)構(gòu)門樓，其斗拱、掛磚飾以雕刻圖案，面積36平方米，高8．5米，寬30多米。大門上方石匾鐫有“真教寺”，大門背后橫額磚雕有阿拉伯文“麥斯吉德”，寺門對面有照壁。儀門為單檐硬山式建筑，面積45平方米，面寬3間，為6扇3米多高的朱紅門，門楣懸匾額，中為“天主正教”，左為“瞻天仰圣”，右為“默德真?zhèn)鳌薄Ｖ虚T兩旁楹聯(lián)“化人化物能化化”、“生天生地更生生”，背面匾額為“敬一歸真”。門洞內(nèi)南北山墻上共鑲有4塊碑文，記述該寺創(chuàng)建歷史、修二門記和禮拜時辰。禮拜大殿面積600多平方米，能容千人禮拜。坐落在1米多高的臺基上，由36根圓柱構(gòu)成環(huán)繞抱廈。由前殿、中殿、后窯殿上接望月樓組成，三者以“勾連搭式”加大縱深。殿頂是由前中殿兩歇山頂連接后0下層構(gòu)成，有起有伏，氣勢雄偉。前殿、中殿均為單檐歇山式，斗拱梁枋朱漆彩繪。后0上接望月樓，與中殿相連，后閣突出“米哈拉布”。在禮拜大殿前，有清乾隆二十五年(1760)建的碑亭，碑亭正面鐫御制《至圣百字贊》，背面刻有阿文圣訓(xùn)。二門內(nèi)兩側(cè)為南北講堂，各面闊5間。還有議事的敬儀堂、住房、沐浴室等建筑。該寺曾是山東東部經(jīng)堂教育中心。現(xiàn)代著名阿訇王靜齋、馬松亭等曾在該寺掌教、講學(xué)和著述。該寺1986年由政府資助予以全面整修，面貌一新。
青州為古九州之一，歷來是山東東部政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。元代以前就有信奉伊斯蘭教的群眾徙居，現(xiàn)有回族群眾一萬八千多人，絕大部分居住在城關(guān)。歷史上有清真寺八座，規(guī)模較大的名寺除東關(guān)真教寺外，還有城里的清真寺。這對于研究伊斯蘭教歷史和文化遺產(chǎn)，都具有很重要的價值。
真教寺坐落在青州市東關(guān)回族聚集集中的昭德街。據(jù)寺內(nèi)碑文記載：大元大德六年（公元一三○二年）元相伯顏后裔所立，為我國元朝三大伊斯蘭教寺之一，早在元代就被封為官寺。寺內(nèi)有明朝朱元璋題的“百字贊”碑，歷來是山東東部伊斯蘭教活動中心。
真教寺建筑宏偉，工藝精湛。全寺占地面積六千余平方米，建筑面積一千三百多平方米。真教寺座西朝東，由低到高，拾級而上。主體建筑大門、二門、禮拜殿、望月樓（宣禮樓）排列在一條東西中軸線上，左右對稱式排列，三進(jìn)院落。具有中國宮殿式建筑特征；同時還體現(xiàn)了阿拉伯建筑的藝術(shù)特色。院內(nèi)古柏蒼翠、銀杏參天，給人以幽深肅穆之感。
大門樓高十余米，建筑面積三十六平方米，兩邊有八字墻，兩個門，門面通寬三十幾米，甚為壯觀。是單檐歇山式磚石結(jié)構(gòu)。門洞為拱卷式，外部完全仿制木結(jié)構(gòu)，檐下斗拱、垂珠、掛磚，均為磚雕。門樓上呈現(xiàn)的龍鳳等吉祥之物的磚雕，形體全用花卉圖案湊成，素有“似獸非獸、有眼無珠、遠(yuǎn)看是獸，近看是花”之說。橫枋上還鑲嵌有磚雕伊斯蘭教焚香用的爐瓶及經(jīng)卷等圖案。大門正面匾額是石刻“真教寺”，背面橫額磚雕阿文“麥斯吉德”（音譯），其意為“禮拜真主的地方”，俗稱“主的天房”。
二門是單檐硬山式建筑，面闊三間，建筑面積四十五平方米。中柱五十多公分，六扇朱漆大門，檐頭雕刻伊斯蘭教-和圖案，工藝精湛。門內(nèi)南北兩扇墻上，鑲有四塊石碑，記述該寺歷史修二門記和禮拜時辰。三個大門上面均有匾額，正中是明成化丙戌科進(jìn)士劉瓚題字“開天正教”；右為清代鎮(zhèn)守山東登州等地的總兵官軍提督密勇巴圖魯馬建紀(jì)題字“默德真?zhèn)鳌�，左為清康熙二十三年掌教趙璜、張養(yǎng)心、劉翰美題字“瞻天仰圣”�，F(xiàn)存二門為乾隆二十年重修。
大殿（即禮拜殿）是全寺的主體建筑，建筑面積六百多平方米，能同時容納七、八百人禮拜，由前殿、中殿和望月樓三個相連的部分組成，周圍三十六根立柱，立柱下石鼓承托。前殿面闊五間，進(jìn)深五間，中殿面闊五間，進(jìn)深二間整個大殿平面呈“凸”字形。群眾中還有“米海拉布”（壁龕的音譯）。整個大殿平面呈“凸”字形。群眾中還有“米海拉布”為“主”字的一點(diǎn)，望月樓為“主”字的上橫，中殿為“主”的中橫，前殿為“主”字下橫，進(jìn)殿禮拜的主道為“主”字豎筆，整個殿身平面為“主”字形的說法，正符合禮拜殿是“主的天房”的意思。
望月樓與中殿相連，建筑面積一百七十三平方米，是穆斯林齋月、登高望月的地方。在蒙昧?xí)r代，穆斯林入齋和出齋都以望見新月為標(biāo)準(zhǔn)。按照教規(guī)，當(dāng)穆斯林趨寺禮拜前，宣禮員必須登臨此塔，向四周召喚他們前來禮拜。望月樓正脊高大，花紋精致，屋脊施吻獸，挑角垂風(fēng)鈴，博縫下懸垂魚，小紅山深進(jìn)，屬宋、元代建筑形式。
百字贊碑亭坐落在二門后大殿前面，寬三米、高四米，挑角斗拱，掛磚均為雕刻。碑上鐫有明洪武元年太祖御制“百字贊”，碑文是：乾坤初始，天籍注名，傳教大圣，降生西域，授受天經(jīng)，三十部冊，普化眾生，億兆君師，萬圣領(lǐng)袖，協(xié)助天運(yùn)，保庇國民，五時祁佑，默祝太平，存心真主，加至窮民，拯救患難，洞澈幽冥，超拔靈魂，脫離罪業(yè)，仁覆天下，道冠古今，降邪歸一，教名清真，穆罕默德，至貴圣人。
南北講堂又稱南北配殿，坐落在二門大殿前兩側(cè)，各面闊五間，建筑面積均為一百四十平方米，是開學(xué)阿訇給大學(xué)班海里凡講經(jīng)的地方。
沐浴室稱水房，是伊斯蘭教寺普遍都有的建筑物。因為古蘭經(jīng)中寫道“真主是喜愛潔凈的人”，明朝以來伊斯蘭教稱清真教，就是與潔凈有關(guān)。禮拜和進(jìn)行宗教儀式前必須沐浴。
南北學(xué)堂，坐落在大門和二門之間，主甬道兩側(cè)，是兒童念經(jīng)的教室。
敬義堂，在北角門內(nèi)，是鄉(xiāng)老議事，管帳人收寺院地租和信教群眾納乜貼的地方。
位于青州城東關(guān)，在回族群眾聚居的東關(guān)昭德街南端路西上，有一組規(guī)模宏偉、格調(diào)別致的古代建筑群落，那就是我國三大元代伊斯蘭教寺之一的青州真教寺，寺院面積4000多平方米。真教寺門樓高十余米，正面匾額是石刻"真教寺"三個斗大的漢字，背面則有磚雕阿拉伯文"麥原吉德"，意為"禮拜真主的地方"。寺內(nèi)二門墻壁上的一處碑文清楚地告訴人們，該寺始建于元大德六年，當(dāng)時為元朝宰相伯顏的后裔所立，算來有680多年的歷史了。公元7世紀(jì)，伊斯蘭教創(chuàng)立不久，就隨著一些來華經(jīng)商的阿拉伯人陸續(xù)傳入中國。元代，蒙古族人忽必烈統(tǒng)一全國，他將當(dāng)時被稱為色目人的中亞細(xì)亞人能成"西域新軍"，大量派駐內(nèi)地。隨著這些新軍的大量涌入，伊斯蘭教也就在全國各地蓬勃發(fā)展起來。后來，一些軍人家屬及其后裔陸續(xù)在青州定居，適應(yīng)他們生活的需要，青州真教寺也就在這時"應(yīng)運(yùn)而生"了。據(jù)當(dāng)?shù)鼗孛瘳F(xiàn)存的趙氏族譜和楊氏族譜記載，趙氏原為元初大將伯顏的后裔，楊氏則是伯顏察爾的后代子孫。
延伸閱讀：