天臺(tái)寺

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天臺(tái)寺為文化旅游景點(diǎn)。

天臺(tái)寺又名“地藏寺",“地藏禪寺”，位于九華山的天臺(tái)峰頂，海拔1306米,為九華山位置最高的寺院.因天臺(tái)是佛教徒朝拜地藏圣跡必到之處地，所以往往將天臺(tái)稱為九華山主峰，有到九華“不上天臺(tái)，等于白來”之說。

地藏寺歷史悠久，相傳唐時(shí)金地藏曾在此居住，留有“金仙洞”遺跡。宋朝高僧宗杲筆下的天臺(tái)寺已是“踏遍天臺(tái)不作聲，清鐘一杵萬山鳴”了。后寺廢毀。明洪武元年（1368年）居士陳履泰捎資，住持僧昭蓮重修，但士分簡陋，僅是“茅屋幾間草色青”。據(jù)《九華山志》載，明朝詩僧智仁曾在此寺著《雪華集》；明末清初有工于詩、書、畫的默安禪師長期居此，使寺院有“詩寺”之稱。嘉靖年間（1522-1566年），寺僧璽玉，巡山護(hù)林，幾十年如一日，享年110歲，其事跡流傳甚廣。清康熙年間（1662-1722年），僧塵子重建，名曰“活埋庵”。至清朝中葉，天臺(tái)峰周圍48座寺院已形成“八剎”，香火甚旺，咸豐年間毀于兵燹。光緒十六年（1890年）重建，1920年住持徹德重修“天臺(tái)正頂”，始為今日規(guī)模。1921年住持僧蘭田重修天臺(tái)石板路。1936年大國師章嘉呼圖克贈(zèng)匾額一塊，今已佚。1939-1949年住持僧義方重整儀軌，大振山門。

1955年青陽縣人民政府拔款給佛教界重修天臺(tái)寺。這座寺院原來是四層木結(jié)構(gòu)走馬通樓，長期以來，因受濕潤空氣和山泉流水影響，底層地板和立柱都又腐爛。為維持原來面貌，九華山管理處從1980年起動(dòng)工改建。在極其困難的施工條件下，以最原始的搬運(yùn)手段，把六百多噸建筑用料運(yùn)馱到天臺(tái)峰上，將底層的木結(jié)構(gòu)換成混凝土結(jié)構(gòu)，上面三層木結(jié)構(gòu)仍然保存原有風(fēng)格。這一處理方式，大在延長了原來建筑的壽命。1983年重修佛像，上漆貼金。該寺建筑面積一千五百平方米�，F(xiàn)已被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。

從古拜臺(tái)向上，走完十王峰下一段弧形山路，沿龍頭峰下的青龍背旁向前即至天臺(tái)正頂，到在天臺(tái)寺前，至寺前回首一看，左有龍頭峰，右有龍珠峰，對面十王峰。龍頭峰下為青龍背，在門旁駢立如屏，女名“玉屏峰”。龍珠峰，又名“天臺(tái)岡”，上有一顆巨大滾圓的巖石，名“龍珠口”。傳說九華是“活的龍脈”，青龍居此高處，這顆“龍珠”，則是它戲耍的寶物。十王峰迎面而來，謂之“十王朝地藏”。寺前巖壁上，有“非人間”等巨字摩崖石刻，寺門在龍頭峰、龍珠峰間的渡仙橋下，由橋底登石階十余步，即進(jìn)入寺門。拱形橋上的橫梁鐫“中天世界”四個(gè)大字。全寺由三組民居式殿堂組成。橫臥嶺凹間，東面以峰脊（青龍背）為屏障，南以玉屏臺(tái)作為墻身，西面和北面以突兀的巨巖為連接點(diǎn)，在凹陷地上筑高八米的石臺(tái)基，構(gòu)成平整的平面；殿宇的底部架空，下置蓄水井，整個(gè)建筑借高聳的懸崖峭壁隱蔽，既防風(fēng)寒，又十分堅(jiān)固。山門在大殿山墻南面，是一直徑3.4米的卷拱下洞。進(jìn)深4.2米，進(jìn)寺門，過彌勒像后，一目了然，三進(jìn)殿堂通連，寬敞、明亮、整齊。大殿（亦為萬佛樓）寬10米，深13米，各種木質(zhì)佛雕像懸滿梁間，被香火熏得以鐵鑄一般。

出彌勒殿角小門，上岡頭，可見巖石上有一凹下的巨大腳印，傳說為地藏足跡。有路可行至捧月亭。亭建因龍珠峰上，高丈許，呈六角形，于清乾隆二年（1737年）用花崗石琢成，亭內(nèi)石雕佛像、神臺(tái)，前設(shè)石鑿香爐。旁有平臺(tái)，不大，四周是懸崖絕壁，有鐵欄桿環(huán)護(hù)。前人池州太守李鑒溪曾作有《捧月亭贊》以紀(jì)其勝，稱在臺(tái)上能摘星、攬?jiān)拢怯^月出、看云海的佳境。在欄桿下一尺多處的懸崖下有“獼猴石”，似獼猴爬山。從寺后小門可到天臺(tái)最高處——云峽。二塊巨大巖石，并峙如門，祗容一人通行，右邊巖石上直鐫“云峽”二字，左邊巖石橫刻“三線天”三字。在此處看日出，觀云海，無比瑰麗、壯觀�！疤炫_(tái)曉日”勝景，為“九華十景”之一。