《史記•五帝本紀(jì)》載,黃帝曾“北逐葷粥,合符釜山”�!昂戏笔侵袊鴼v史上流傳久遠(yuǎn)的一項合盟信物制度,屢見于典籍,并有出土實物為證。“符”的材質(zhì)有竹、木、玉、石、金、銅等等,不一而足;“釜山”是黃帝與各部族代表合符之地,即統(tǒng)一符契、共同結(jié)盟的地點。釜山合符,是中國歷史上一座重要的里程碑,標(biāo)志著作為漢民族前身的華夏族的基礎(chǔ)初步奠定,中華民族雛形初現(xiàn)。上古各大部族經(jīng)由釜山合符,完成了初步的融合,黃帝也由部落首領(lǐng)一躍而為部落聯(lián)盟的首領(lǐng),成了諸侯共主、萬國賓從的天子,帶領(lǐng)先民們結(jié)束了游牧或半游牧的歷史,進(jìn)入了定居農(nóng)耕、馴養(yǎng)家畜的時代。
上古先民及其文化得到進(jìn)一步融合,直至創(chuàng)造出燦爛的中華文明,黃帝由此成為中華民族共同的人文初祖。諸如養(yǎng)蠶、舟車、文字、音律、醫(yī)學(xué)、算術(shù)等,都創(chuàng)始于黃帝時期。所以,釜山是中華大一統(tǒng)的開端之所,是開創(chuàng)中華五千年文明史的奠基之地,是中華民族的發(fā)祥之源。然而,“釜山”究竟在哪里?人們對此卻聚訟紛紜,莫衷一是。兩年來,一個由民間人士自費組成的考察組,就目前文史資料中重點推舉的五處名為“釜山”的地方做了實地考察。
具體位置:河北省徐水縣城區(qū)30公里處
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