貴州省從江縣丙妹鎮(zhèn)岜沙村是貴州民族風(fēng)情和民族文化保存得最為完整的地區(qū)，是中國(guó)現(xiàn)今唯一一支槍不離身的苗人部落后裔，它距從江縣城僅7.5公里之遙。海拔550米，全村土地面積18.28平方公里，主產(chǎn)水稻，也產(chǎn)小麥、玉米等。
岜沙解放前屬玉堂鄉(xiāng)第七保；一九五三年建政時(shí)屬于龍江小鄉(xiāng)；一九五六年建社時(shí)為“忠誠(chéng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社”；一九五七年屬于丙梅片；一九五八年屬于丙梅公社，名為岜沙生產(chǎn)隊(duì)；一九八四年屬于丙妹鎮(zhèn)，名為岜沙村民委員會(huì)。
只有真正踏上這片土地，或許你才會(huì)知道什么叫神秘，什么叫原始和什么叫淳樸。在這片土地上，眼前的一切都是那樣的自然，那樣的淳樸怡然。這里的苗胞們蓄著長(zhǎng)長(zhǎng)的發(fā)鬏，穿著深色的青衣，住著古樸的吊腳木樓。直到現(xiàn)在幾乎十四歲以上的男子都扛著火槍和別著腰刀。槍分長(zhǎng)短，長(zhǎng)槍扛于肩，短槍別在腰間。以前是為了防身和保衛(wèi)家園，現(xiàn)在卻形成了一種習(xí)慣，槍以成為他們生命中的一部分，這槍是卸不下來了！岜沙的苗人部落流行著這樣一句諺語：一枝-一條狗，一枝扛子朝山走。
隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，越來越多的人開始走進(jìn)這片神秘的凈土，岜沙人也開始利用自己得天獨(dú)厚的資源使自己生活更加幸福，白天這里也許多了份熱鬧，但是岜沙人依然保持著自己的生活方式，到了晚上這里又一切歸于寧靜，仿佛這里從沒有人進(jìn)來一般，人們又恢復(fù)了那種自古傳承下來的生活。
岜沙村是貴州省首批優(yōu)先發(fā)展的重點(diǎn)旅游景區(qū)之一，其鄉(xiāng)村旅游發(fā)展始于1999年。獨(dú)特的民族風(fēng)情、便利的交通條件和優(yōu)美的自然環(huán)境是岜沙苗寨發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的基礎(chǔ)，也是岜沙苗寨發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的優(yōu)勢(shì)。岜沙苗寨的民居建筑、服飾頭飾與周邊其他村寨迥然不同。岜沙人至今保持著兩千年前古老的生產(chǎn)生活方式，著裝依舊保持著強(qiáng)烈的原始色彩。岜沙男子蓄留發(fā)髻、穿著自織土布縫制的古樸簡(jiǎn)約服裝，堪稱為“秦代發(fā)式漢時(shí)裝”。岜沙苗寨奇特壯觀的鳴槍、放鐵炮迎賓和喪葬習(xí)俗也都十分罕見。剛到岜沙的時(shí)候如果看到寨門前橫攔一根野藤，藤上掛著草標(biāo)，這標(biāo)志著寨門未開，外人不可擅入。當(dāng)節(jié)日或有貴客來的時(shí)候，穿戴整齊，一身威武的岜沙男子在寨門前吹奏蘆笙、芒筒，身著苗族服飾、佩帶銀頭飾的豈沙姑娘在寨內(nèi)持牛角酒恭候貴客。一曲笙歌奏畢，三聲鐵炮響起，一陣火槍對(duì)天鳴放，賓客魚貫進(jìn)入，飲些許牛角酒以示吉祥。然后在姑娘們的帶領(lǐng)下走上蘆笙堂的林中小路。蘆笙堂在岜沙東南的森林里，大概100平方米左右的空地。行進(jìn)途中，岜沙男女要面向太陽，緩緩后退行進(jìn)。據(jù)岜沙老人說，岜沙人要進(jìn)蘆笙堂必須首先面向東方祭拜太陽，然后在此地表演苗族歌舞。走在岜沙的村寨里，你所看到的都是原汁原味的生態(tài)文化、服飾文化、建筑文化、農(nóng)耕文化、民俗文化和狩獵文化等。這些古樸厚實(shí)的苗文化就只在岜沙苗寨里旋回往復(fù)地傳承，流播，并不斷的豐富和充實(shí)，進(jìn)而最終形成了自成一體的文化體系。
經(jīng)過幾年的不懈努力，岜沙苗寨已發(fā)展成為貴州省乃至西南地區(qū)著名的原生態(tài)民族文化旅游景點(diǎn)。2000年，岜沙景區(qū)游客接待量?jī)H為0.59萬人次,旅游綜合收入21.76萬元；2007年,岜沙景區(qū)游客接待量上升至6.62萬人次；實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入1582.87萬元,較2000年增長(zhǎng)11.22倍和72.74倍，年均增長(zhǎng)41.25%和84.49%。預(yù)計(jì)2008年的人均純收入將達(dá)到2200元。
旅游業(yè)的發(fā)展拓寬了當(dāng)?shù)厝罕娋蜆I(yè)的渠道。目前，岜沙村從事旅游相關(guān)產(chǎn)業(yè)的人員共200余人，約占全村人口總數(shù)的10%。其中，岜沙景區(qū)組建有兩支苗族風(fēng)情表演隊(duì)，隊(duì)員共135余人，全為當(dāng)?shù)赝辽灵L(zhǎng)的村民。同時(shí)旅游業(yè)的發(fā)展有力的保護(hù)了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化。按照黔東南州委州政府的統(tǒng)一安排和部署，從江現(xiàn)已啟動(dòng)了岜沙景區(qū)的二次規(guī)劃。根據(jù)規(guī)劃設(shè)想，將來的岜沙將形成一個(gè)以岜沙苗寨為核心，囊括岜沙、大塘、宰戈等苗、侗、瑤族村寨在內(nèi)的原生態(tài)民族文化體驗(yàn)區(qū)。這一舉措將提升岜沙景區(qū)吸引力，豐富文化旅游內(nèi)涵，同時(shí)也將更好的傳承和保護(hù)當(dāng)?shù)孛褡逦幕?
景區(qū)簡(jiǎn)介——村寨木樓古樸、簡(jiǎn)單，四周則為密林環(huán)繞，環(huán)境幽雅美麗。岜沙苗寨是中國(guó)苗族之最——最古老的中國(guó)苗族男裝，是從江岜沙一帶的苗族男子，兒時(shí)髡發(fā)，前額頭發(fā)剃光。留腦部頭發(fā)披于肩后，至成年時(shí)開始蓄發(fā)，漸漸綰髻于頭頂，額頭勒一條挑花布巾，此裝束至今不變。
景色特點(diǎn)——岜沙是個(gè)沒有其他民族雜居的苗族村寨，住房以“吊腳樓”為主。岜沙苗族的生活方式、服飾、發(fā)型保留著明顯的清代遺風(fēng)。他們的服飾都是自紡自織自染而成，男人蓄長(zhǎng)發(fā)，束辮，挽于頂，腰配長(zhǎng)尖刀。這種男子蓄發(fā)的習(xí)俗祖?zhèn)髦两�。岜沙苗寨這種古老發(fā)式流行了數(shù)千年，男孩子從小要像女孩兒一樣蓄發(fā)，還要梳錐髻，只有在年滿１６歲舉行成人禮之后，頭發(fā)的去留才可憑個(gè)人的意愿而定。目前，在岜沙的成年男子中仍有一半人還保留著這種舊俗。岜沙苗寨是黔東南苗寨中令人難忘的一個(gè)寨子，吊腳樓依山而筑，密密匝匝地在幾座山坡上遙遙相望。吊腳樓用木柱支撐建樓，下層懸空，樓層前面為樓，后面落地或?qū)訉訛槟局�，這種獅特的干欄式樓居在防潮溫、避猛獸同有著特殊的功效。
喪葬習(xí)俗——岜沙苗寨的喪葬習(xí)俗是神奇的，也反映出村民們樸素的生態(tài)價(jià)值觀。到這里，在寨中看不到老人們的壽材，在村外四周的山岡樹林中見不到在其他村寨�？吹降膲�?zāi)梗e目四顧，但見古樹參天，森林密布。原來，岜沙人自古以來從保護(hù)樹木森林的實(shí)際需要和人只是自然界中與草木鳥獸地位相同的一部分的生態(tài)觀念出發(fā)，人出生后家中就為其栽一片林子作為其生命樹，待其長(zhǎng)至18歲婚嫁時(shí)，男孩從其中采伐一部分造吊腳樓娶親，女孩則以其全部作為嫁妝陪嫁，稱作“十八樹”。每個(gè)人在生前，無論年齡多大，也無論富貴貧賤，一律不置備棺木壽材。得終天年后，在其生命樹邊掘深抗，用生命樹現(xiàn)做棺材，將遺體入殮后深埋于地下，其上不留墳頭，而是栽上新的樹苗。如果不幸夭折或非正常死亡，必須火化后深埋，更不留墳頭，不立墓碑，但仍然栽樹于其上。因此，岜沙人祭祀先祖都是在家中和大樹下，遇有災(zāi)病也去大樹下祈求先祖保護(hù)和祛災(zāi)除病。
風(fēng)俗習(xí)慣——7月21日，農(nóng)歷六月十五是貴州省黔東南自治州從江縣岜沙苗族的“吃新節(jié)”,“吃新節(jié)”是岜沙苗寨古老浪漫的傳統(tǒng)節(jié)日,而蕩秋千一直是新節(jié)主要的活動(dòng)內(nèi)容。節(jié)日清晨姑娘們把糯谷稻草挑到山間溪水里浸泡1-2小時(shí)，拿回家后，男子們開始搓草繩，暮色降臨，男人們把搓好的竹筒一般粗的千秋繩掛到樹上去，這時(shí)男女青年開始在草繩上面悠悠地蕩著或相擁相抱，這種充滿青春活力、無拘無束的浪漫氣息彌漫節(jié)日的岜沙。到了夜晚，月光撒滿了山林，秋千還在蕩起，那朦朧的銀輝中，秋千上的人兒更是情意綿綿，所以“吃新節(jié)”有的又叫“千秋情人節(jié)”，這種古老傳統(tǒng)的戀愛方式已傳承了上千年,至今仍在大山里繼續(xù)著,令人回味無窮。一般“秋千情人節(jié)”將持續(xù)5天。
風(fēng)味特產(chǎn)——苗族姊妹飯、社飯、鎮(zhèn)遠(yuǎn)道菜、侗果、苗族酸湯魚、牛癟與羊癟、香茅草烤魚